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本性本善 厚德载物
目前汤池最普遍流行一句经典是“行有不得，反求诸己”。一位小学生自省说，有一天数学老师上课要用到学具，那个学具只有她一个人有，“我准备拿出来，又不想拿出来，直到放学时我才想到人不能自私，我很想对全班同学说声‘对不起’。”
按照中国先祖们的看法：人能自省，便会开悟，也会变得厚道，而人能具有悟性与厚道，便会有福；一个家庭的和睦，一定会带来这一家的兴旺，如果每个家庭都很和睦，那么国家社会就太平无疑了。
“所有世间的问题与冲突，只要人跟人处好了，大半都会化解掉。” 由此，蔡礼旭老师说，胎教和幼教格外重要，“如果不从小教育，就会随着种种不同环境的熏习，养成不好的习性，进而影响孩子的一生。”
至于世间人所表现出的种种不善，他认为，“这不过只是习性、习惯而已。古训有云‘人之初，性本善，性相近，习相远’，也就是人皆‘本性本善’。”他说，“看人要看其本质，教育就是要在日常生活当中，启发指导学生改正不好的习性，恢复本性本善，保持本性本善，确立积极与理智的人生观，如此人人皆能成就有意义、有价值，幸福美满的人生，世界的安定和平，自然也就指日可待。”
在采访中，无论是当地的官员与普通居民，还是“中心”的师生与管理者，以及大量的来访者与受教者，他们都无不欢喜地表示：他们都相信人确实是可以教得好的；和谐社会确实是可以实现的。
由于汤池因民风好转和传统学风的盛名远播，从四面八方来参访和游览的人数日益增加，自然也带动了这里的经济发展和文化传播。镇里正在规划建立传统文化街，无论是宾馆饭店、还是特色商品的经营都面临很好的前景。更有一些热爱青山绿水也更爱传统文化教育的“新移民”入住，为这里增添了勃勃的生机。
不少外出打工的年轻人也纷纷回乡工作和生活，一为陪伴父母，二求自身安稳，三想熏习传统文化，利益子孙后代。
“福地福人居，福人居福地。”这句中国古代谚语正昭示着汤池这一人杰地灵、学风正盛的“温泉之乡”、“茶叶之乡”、“文化之乡”的美好未来。(完)
2004年底，文化中心在汤池镇奠基，马来西亚华侨赖居士捐助了约8000万人民币，建成了现代化的教学场馆。来自海内外的志愿者进驻中心，以教授《弟子规》等儒家经典入手，试图使汤池镇逐渐达到和谐社会的理想境界。
此前，国学、儒学的研究在国内外风起云涌，读经运动也风行一时。但系统地将儒家经典用来改变现世，文化中心显然是第一个。
“儒学具有崇实黜虚的优良传统。孔子特别强调‘躬行’，强调学以致用，《论语》第一句就是‘学时而习之’。他要求自己的学生不但要读书，而且要置身于实践之中，把所学的东西与改革现实紧密联系起来。”山东大学教授、《孔子研究》主编蔡德贵认为，“从国内方面来说，儒学在目前情况下的实用，就是要配合和谐社会的建设。”
国学大师陈寅恪也曾肯定中国文化的传统是“言道德，唯重实用，不究虚理。”文化中心的努力显然与这一传统有更多的契合。
此间，净空法师曾提出一个“三年目标”：三年之后，达到汤池镇没有一起刑事案件，家家户户都能实践《弟子规》，都能讲《弟子规》。
《弟子规》是仅次于《三字经》的儒家经典启蒙读物。原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀根据《论语》学而篇第六条，结合家庭教育与生活编纂，后经清朝贾存仁修订改编而成的。
正如七十年代英国著名的历史哲学家汤恩比教授所预言：“挽救21世纪的社会，只有中国的孔孟之道和大乘佛法！”我坚信，21世纪必将是“中国人的世界”！到那时,面对中国的强大，绝不能让人家说：中国——又是一个可怕的民族！而更要让世人看到，中华民族更加可敬、可爱。
中国文化为什么有如此强大的生命力和挽救社会的作用呢？因为它是古圣先贤智慧的结晶，它经历了时间与空间的考验，证明是永恒不变的真理，像太阳一样虽旧犹新，不断带来光明和希望。其核心就是道德教育，道就是大自然的运行法则，教导人类如何顺从大自然的规律，不违越地做人，这就是德。人们只要来到世间，都会自然产生五伦关系：
父子——父慈子孝
君臣——领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠
夫妇——男女有别，男主外，女治内，夫妻能各尽本分
兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。这五种关系正常运行，每个人才能安身立命，也是维系社会安定和平的大学问。现在韩剧之所以如此受欢迎，就因为它反映的是这个五伦八德。八德就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。所以我们观看时就像见到了老祖宗一样的亲切感人。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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